Материалы по методу

Прежде чем осваивать какой-либо метод работы с сознанием, полезно увидеть общую картину. Многие начинают изучение с одной школы или традиции и постепенно начинают воспринимать ее как единственно возможный путь. Однако история человеческой культуры говорит об обратном. За тысячи лет были созданы десятки подходов, каждый из которых открывает собственный взгляд на сознание и предлагает свои способы взаимодействия с ним.

Современные методы работы с сознанием открывают новые возможности для развития внимания, мышления, осознанности и управления внутренними состояниями. В статье рассмотрены наиболее известные подходы, их особенности, области применения и место каждого метода в общей картине практик развития сознания.

Когда у человека все хорошо, когда жизнь его устраивает, когда он просыпается с ясностью, действует из внутренних опор, не срывается от внешнего давления, не живет в ожидании подходящего момента, не повторяет один и тот же сценарий годами, спокойно держит деньги, отношения, дело, выбор, конфликт, одиночество, успех и провал — тогда ему, возможно, ничего менять и не надо...

Влияние на социальный контекст реальности начинается не с усилия, а с присутствия. Люди считывают форму быстрее содержания. До того как будет сказано первое слово, уже принято первое решение — как к тебе относиться.

Когда единство Абсолюта разделяется на Я и не-Я возникает двойственность.
Двойственность проявляется как способ дифференциации целого и метод различения.
Что нужно сделать чтобы при разделении Абсолюта возникла тройственность?

Человек живет не в мире как таковом, а в той версии мира, которую способен удержать его организм, язык и сознание. Мы называем это реальностью, хотя точнее было бы сказать: это человеческая полоса доступа к реальности. Она не ложна в бытовом смысле. Мы действительно ударяемся о стол, слышим голос, видим дерево, чувствуем тепло, различаем лица. Но все это происходит внутри узкого диапазона восприятия, который задан телом, нервной системой, культурой и привычкой различать.
Наши органы чувств не открывают мир полностью...

Управление своей жизнью часто понимают слишком прямолинейно: как способность все контролировать, заранее знать исходы, избегать потерь, подчинять себе людей, обстоятельства и события. Но такое понимание быстро разбивается о реальность. Мир не является механизмом, который можно просто взять за рычаг и повернуть в нужную сторону. В жизни слишком много чужих воль, случайностей, ограничений, задержек, сопротивлений, болезней, социальных условий, ошибок и непредсказуемых поворотов.

Есть особый вид внутреннего запрета, который человек редко замечает в себе. Он не выглядит как страх. Он не звучит как прямой отказ. Чаще всего он принимает форму уверенного знания: «так не бывает», «это невозможно», «никто так не сможет», «это не работает».
Но если присмотреться внимательнее ...

Человек часто говорит о реальности так, будто она находится где-то снаружи: мир, обстоятельства, люди, события, законы, случайности. Реальность представляется чем-то уже данным, плотным, независимым от человека. В этом есть правда. Камень остается камнем, даже если я не хочу его видеть. Болезнь остается болезнью, долг остается долгом, чужая воля остается чужой волей. Реальность не исчезает оттого, что я меняю отношение к ней.

Когда мы говорим о реальности, часто в это понятие вкладывается слишком широкий смысл. Кажется, что речь идет о мире вообще: о материи, событиях, обстоятельствах, других людях, экономике, политике, случайностях, судьбе. Но для человека реальность существует не как абстрактный «мир вообще». Реальность существует как его жизнь.
Не вся реальность принадлежит человеку. Но человек живет не во всей реальности сразу. Он живет в той части мира, которая стала для него значимой, переживаемой, увиденной, понятой, выбранной, прожитой и превращенной в действие.

Многие хотят изменить свою жизнь. Кто-то хочет больше денег, кто-то — ясности, кто-то — уверенности, кто-то — других отношений, другого состояния, другого будущего. Обычно человеку предлагают работать с отдельными элементами: поставить цель, составить план, изменить привычки, начать действовать.
Все это важно. Но часто проблема глубже.

Мы часто хотим изменить мир. Хотим, чтобы изменилась ситуация, люди, деньги, работа, отношения, события. Но мир редко меняется от одного желания. Он меняется через людей. А человек начинает влиять на свою реальность тогда, когда перестает только реагировать на происходящее и начинает видеть, каким образом он сам участвует в создании своей жизни.

Человеку, часто, очень хотелось бы научиться управлять реальностью. Увы, напрямую это делать невозможно. Нельзя взять, просто захотеть, и внешние обстоятельства изменятся. Но человек может менять то, через что он входит в реальность: свое внимание, состояние, мышление, способ выбора, способ действия и способ реагирования на происходящее. То как человек различает, мыслит, действует, реагирует, принимает решение назовем актуальной внутренней конфигурацией.

Определение объекта, явления или феномена напрямую влияет на возможности его использования и взаимодействия с ним.
Определение задает рамки понимания, классификации и применения объекта, явления или феномена, определяя границы допустимых действий, методов исследования, практического использования и даже восприятия в культурном или социальном контексте.

Можно ли рассматривать везение не как случайность, а как определенное состояние сознания, при котором человек чаще замечает возможности и принимает удачные решения?
Если да, то как такое состояние развить?

Самодетерминацию часто понимают как способность человека самому выбирать, чего он хочет и как ему жить. Но это слишком простое понимание.
Человек не начинает с чистой свободы. Он уже находится внутри обстоятельств: прошлого опыта, привычек, страхов, телесных состояний, чужих ожиданий, социальных ролей и заимствованных смыслов.
Хотелось бы чтобы самодетерминация была произведена как разовый выбор. Но так не получится. Самодетерминация — процесс становления источником собственного движения.

Самодетерминация обычно понимается слишком просто: как способность человека самому выбирать, чего он хочет и как ему жить. В таком понимании есть правда, но оно неполное. Потому что человек редко начинает с чистой свободы. Он уже находится внутри обстоятельств, привычек, страхов, социальных ожиданий, телесных состояний, прошлого опыта и чужих смыслов. Он не стоит перед жизнью как свободный наблюдатель перед пустым листом. Он уже включен в поток, уже чем-то обусловлен, уже движим тем, что не всегда сам выбирал.

Самодетерминация — это способность системы, субъекта или процесса задавать себе направление изнутри, а не только быть определяемым внешними причинами, обстоятельствами, командами или средой.
В самом простом виде: самодетерминация — это не «я делаю что хочу», а «я сам/сама участвую в определении того, чем я становлюсь».

Детерминация — это обусловленность, причинная зависимость одного явления от другого.
Самодетерминация — это способность человека самостоятельно определять свои цели, мотивы и поведение, опираясь на внутренние ориентиры, а не на внешнее давление или обстоятельства.

В ключе самодетерминации идея направлена не на «управление реальностью» в буквальном смысле, а на описание метода перехода субъекта из внешней обусловленности к внутренне заданной форме бытия.

Теория самодетерминации рассматривает мотивацию не просто как «силу желания», а как качество внутренней включенности человека в действие. Вопрос SDT не только в том, мотивирован человек или нет, а в том, каким образом он мотивирован: действует ли он из интереса, личного смысла и принятого выбора — или из давления, страха, вины, ожидания награды и внешнего контроля. SDT описывает мотивацию, развитие личности и психологическое благополучие через три базовые психологические потребности: автономию, компетентность и связанность. Удовлетворение этих потребностей поддерживает развитие, устойчивую мотивацию и благополучие; их фрустрация ведет к снижению жизненности, отчуждению, пассивности и психологическим нарушениям.

Познающее и познаваемое, Я и Мир, взаимообуславливают друг друга. Это понимание появляется как результат личного опыта. Мир воздействует на Я. Более того, — формирует Я. Я, в свою очередь, воздействует на Мир. От Я создаются отношения, создаются культурные формы, создаются технологии формирующие Мир.

Умвельт, квалиа и амер взаимосвязаны: умвельт определяет границы восприятия, квалиа наполняют это восприятие субъективным содержанием, а амер создает условия для трансформации как умвельта, так и субъективного опыта.

Амер — особое состояние, связанное с формированием замысла, неопределенностью и потенциалом порождения новых форм. Амер представляет собой подвижное, неопределенное состояние, когда происходит нарушение устоявшихся отношений и возникает необходимость выбора нового пути развития. Это понятие помогает понять принципы конструирования реальности и создания умвельта — субъективного мира восприятия и действия.

Квалиа и умвельт не тождественны, но тесно взаимосвязаны: квалиа наполняют умвельт субъективным содержанием, а умвельт задает рамки для возникновения квалиа.
Умвельт определяет, какие квалиа возможны.

В конструировании реальности квалиа играют ключевую роль, так как они определяют субъективный опыт и формируют то, как человек воспринимает и интерпретирует мир. Квалиа — это субъективные качественные переживания («каково это — испытывать что-то»), такие как ощущение цвета, боли, вкуса или текстуры. Они не сводятся к физическим свойствам объектов или нейробиологическим процессам, а представляют собой феноменальный аспект сознания.

Умвельт (нем. Umwelt, «окружающий мир») — понятие, введенное биологом Якобом Икскюлем и развитое Томасом Себеоком. Используется в биосемиотике и других науках для изучения коммуникации биологических видов — в том числе человека.
Суть концепции...

Сегодня все больше людей ощущают, что привычные инструменты — тайм-менеджмент, мотивация, «работай больше» — перестают работать. Мир ускорился, нагрузка выросла, а внутренние ресурсы — наоборот, истощаются...

Психонетика — это практическое обучение работе с сознанием.
Не теория, не философия, а конкретные инструменты и приемы, которые можно применять сразу в повседневной жизни и деятельности.

Все что мне доступно в ощущениях — это реальность тела.
Будь у меня иные глаза, видимая реальность была бы другая. В ней могли бы быть...

Психонетическая модель сознания различает несколько слоев сознания: объектный, фоновый, смысловой, субстанциональный. Дает техники перемещения по слоям. И позицию откуда порождается действие.

Развертка аватара о чем много писал ранее, развертка идентичности о чем пишу сейчас, неминуемо затрагивает тему позиции и проявленности.
Позиция противопоставлена всем содержаниям сознания и непосредственно сознанию как среде...

Есть фундаментальное заблуждение в том, как человек понимает себя.
Человек пытается зафиксироваться. Найти устойчивую форму. Определить «кто я есть».
Но реальность устроена иначе...

Идентичность (identity — более подходящий вариант), — это не «кто ты есть», а то как ты себя удерживаешь.
И вот здесь можно (и нужно) выделить два принципиально разных типа конструкции: жесткие структуры идентичности и динамичные структуры идентичности.

Проблему нельзя решить на том уровне, на котором она возникла.
Альберт Эйнштейн.
Где все проблемы? Разумеется в сознании. В его организованной структуре. При ближайшем рассмотрении сознание проявляет свойства целостного живого организма. Таким образом, приходится иметь дело с организмом сознания...

Чтобы иметь возможность над чем-то произвести успешную операцию, хорошо-бы построить модель того с чем придется иметь дело.
Во многих школах, впрочем и в ПН тоже, много внимание уделяется такой штуке как «Я». Соответственно «Я», как категория, обрастает всевозможными определениями, иногда взаимоисключающими друг-друга.
«Я» — то, что можем выделить/различить...

Поскольку имеем дело с реальностью, нужно представление о том, с чем имеем дело.
Реальность в психонетике.
Реальности сознания.
Реальность как «язык предписаний».
Реальность как сборка.

В практическом плане что бы ни приходилось делать и с чем бы ни случилось иметь дело, это должно быть различено.
Каждый Мастер указывает своим подопечным на что обратить внимание. Иногда требуются годы чтобы различить то, о чем говорит Мастер.
Различение — важнейшая функция...

Реальность изменчива, текуча и процессуальна. Так реальность воспринимается наблюдающим субъектом. Как совокупность событий.
Появляется два вопроса: какими событиями хотелось бы наполнить свою реальность и как это сделать?

Реальность не является чем-то полностью внешним по отношению к человеку.
Реальность разворачивается в поле взаимодействия между субъектом и миром.
События, возможности и линии жизни возникают там, где присутствует проявленность Я.